2007年6月

应届毕业生,我对你非常不满

我很少直接去毕业生专场招人。今天广东的一个综合场,是我第一次参加的毕业生现场招
聘会。

今天我是以多重身份,参与这个招聘会的:作为公司的人力资源总监,我希望为公司
招到一批合适的储备人才;作为一个职业规划研究者,我要深入一线接触准备投身社会就
业大军——应届生的特点;作为广东省劳动学会、人力资源管理协会的理事,我想藉此了
解毕业生的就业状态、以及他们的所想所思。

到了招聘场,我感到的不是一种兴奋,而是一种压抑。这是我任职人力资源总监以来
的第5年,而5年来,中国的毕业生整整翻了5倍,06年将超过360万。进场的时间还没到,
售票点外已经排起了多条百米“人带”。这时,我的心中不禁掠过一丝淡淡的伤感。很多
年以前,我也曾经这样在茫茫人龙中,带着满怀的期待排队,每天只能排到3、5个队伍中,
去投3、5份简历,而后开始了更加漫长的心里等待……而现在,人龙的规模远远超越我作
为毕业生的那个时候。现在是更多的人可以读大学了,但我无法分清,眼前的这种景象,
该是用壮观来形容,还是用悲壮来形容,无法说清,这究竟是好事还是坏事。

我做了一些统计,也思考了一些细节。

大学生自提的薪酬水平大致如下:

研究生:全部都是说“4000元以上”。

本科生:2000-3500元。

大专生:基本都是提2000以下。

其中,技术类的(如WEB开发),相对偏高,在3000-3500之间。

这些数据,除了研究生略有下降,其它比去年偏高(去年我是在5月份以后,才陆续
通知一些人到公司面试)。一方面也许现在是刚刚开始,大家把握不到竞争线的准绳,
另一方面,我希望是因为就业市场在转暖(但是看不到这种迹象)。

而其中,有不少细节值得一提。

一般情况下,我接过简历的时候,不会问也不会看应聘者是来自那个学校(我从不
以学校论学生)。但是当他们回答薪酬要求的时候,却的确体现了一种差别。今天主要
都是来自广东学校的学生,本科线上,暨南大学、华师大、华工、华农提的要求都比较
高,要求在2500元以上;而普通一点的院校,则提2500元以下;专科线上,则有一个特
殊的群体,就是所谓“非正规院校”,比如什么技工类学校、民办学校。他们提的要求,
全部都是在1200元以下——问了一轮之后,我就开始对号入座的猜他们是来自那个学校,
然后对照简历,我发现几乎达到“问价格则知学校”的地步。敢情是学校给了他们一个
“宏观指导”?

有几个技工类的大专生,都是说800元,我问他们是不是都是同学,他们说“是”。
“为什么你提这个数字呢?”,他们说:“因为我们老师说,我们现在的竞争力大概就
是800元”。这种对学生“批量生产,统一价格”的指导方针,令我为他们感到悲哀。
老师的这一句“指导”,足以给全面摧残他们3年来的系统教育和信心,也足以
毁灭这个学校——不可否认,他们中的不少人,的确市场上是按照这个价格去
招聘的(特别是销售)。但是,学生不是纯粹的产品,每个人都是独一无二的,
怎么可以做这种统一的指导呢?为什么不会有个别人更加有自信的提出1000、
1500?

我今天感受到的“好学校”和“差学校”的差别,最大和最根本的差别在于

学生自信心的差别。我偶尔被邀去学校做讲座的时候,我经常会对学生说一句话:

“你优秀,是因为你认为自己优秀。”学生的自我意想,自我心理定位,会永远的

影响他一生。如果我是校长,我会发给这个认为自己的学生值800块的老师400块的工资,

但是我不是给他4张纸币,我会换成400个1分的硬币,然后一个个往他脑袋上砸,直到

他清醒过来,或者被硬币埋葬。因为他摧残了一批学生。

今天的面试,我给每个人的时间,不会超过5分钟。

有一个人我只和他谈了3分钟,留下他的简历,他后面的同学用一种没有希望的眼

神看着他,说:“这么快?”

我说:“你会更快。如果你不假思索的用两句话描述你的优点,我就招你,1分钟”。

可惜他断断续续,说了一大堆——显然他心理的“谱”,是他彩排好的自我介绍,我

“打乱”了他的部署。

有一个学生,本来我觉得不错,她只用一页的简历,就表达了她的优势和特点,当

我决定招她的时候,习惯的问下学期还有没课并看简历,却看不到她的学校名字,“为

什么没写学校名?”,“因为……我的学校不怎么样……”。我还是问了她的学校,然

后拿起笔,在她的简历中帮她写下她的母校,然后在她眼前竖起简历:“有没写错?”

“没有。”

我今天对所有留下的简历,只是做一个动作(在认为特别适合的,打钩)。这是我

唯一写字的简历,我不知道她明不明白,我是在告诉她什么。她的做法让我大打折扣。

如果我是负责教育的,我有一把足够大的铁锤,我会抡起来把所有的中国学校都砸

掉,因为现在不会有一个学校敢站出来说:我们学校是“教做人的”——全部都

是“教书”的。

当然,也有些学生非常善于销售自我,比如,有个应聘网页设计的学生,因

为他做的东西都是在学校的内部网,没法把作品展现给我看,他和我说:“我把

作品放到一个叫职友网(www.jobui.com)上,你可以看。”还有一个应聘文案

助理的,也是将她的文章传到自己的BLOG上。晚上我回去打开他们的主页,觉得

他们放在网上的内容很充实,比如应聘文案助理的学生,上面有很多她的随笔作

品,我看到她不错的写作思路和思维水平,我决定明天通知这两个人上班。他们

都是来自那些被人看成“差学校”的学生,但是,他们善于利用多种途径,来表

达他们的优势。比如善于利用“职友集”、BLOG这种新的免费工具,的确成为他

们赢得我的信任的关键。

总结今天的感受,我认为:

未毕业,先失业,不是因为没有工作机会提供,而是就业能力结构失衡;就业难的

关键,也不是因为毕业生多,教育水平下降,而是自我认知的能力模糊,就业信心和自

我价值期望的下降。天之骄子的高傲姿态消失,是好事,但取而代之的不是平衡心、平

常心,而是一种自卑、浮躁和茫然。

你可以认为我摆谱、摆资格,但是,作为毕业生,我相信你还是愿意听听一个5年

人力资源总监、有过1万人次面试经历的人力资源工作者,对你的如下“不满”:

不要递给我花里胡俏的简历,给我一点简洁(不是简单)而能突出你自己的表达—

—面对成千上万的求职者,你真的以为HR会去看你那封100个人有99个差不多的求职信、

和装订得像书本一样的简历模板内容吗?

不要对我说太多的自我介绍,我不敢说3、5分钟我就准确判断了你,但是30秒之内

我就定格了你的第一印象;我之所以很快结束你的面试,是因为你的后面排队的人真是

太多,我也曾经作为毕业生这样苦苦的等待,我只是为了给更多的人一个和你一样平等

的机会,而后我会挑选请你到我办公室复试;你认为我给你的时间太少,而流露出失望

(自己是不是没被看中了?)眼神的那一刹那,你就丢失了再次获得复试的机会。我永

远坚持:你的信心就是我的希望。你的岗位机会不是我给你的,而是你自己争取的。

不要一副“只要你招我我什么都肯做”的姿态,这样给我一种“卖身”的感觉,我

请你是因为你会为公司创造价值,所以不是你“求”职,而是我“请”你。这不是叫你

抬到姿态,而只是希望你抬起胸膛。

不要对我拒绝收你的简历,报以晦气的脸色或失望的情绪。我不接收你的简历,不

是你不行,而是不适合我的公司;我不接收你的简历,不是不给你机会;而是不想给你

根本不存在的期待(如果我收了,你会等待着我通知你);不是我不给你面子,而是我

不想浪费你和你父母的血汗钱——尽管每一份简历只有1、2元,但是我没有任何理由,

去浪费属于你的1分1厘,何况你还是一个纯消费者;我是在帮你节约,让你能够将它投

给属于你的机会。我从不想当我拿不了那么多简历回公司的时候,把你的希望孤伶伶的

留在招聘场地里。

我更不希望,当招聘会结束以后,你的简历会在冷清的场地,像其它被丢下的简历

一样,雪花般漫天飞舞,任人践踏——我决不加入这样的行列,而宁可以拒收给你打击

(你也必须开始懂得直面这样的打击),因为你熬了多少个夜晚做出来的那个简历,代

表的就是你,上面写着你的价值,和你的尊严。我始终认为,任何人都可以狠狠的批判

教育制度,但是绝对不可以否定你的价值,更不可以践踏你的尊严!

不要不敢说出和写下你毕业的学校,无论她是如何的差,你是从那里走出来

的,因为我绝对不会要这样的人:看到他父母的时候,因为他们的背景不好而不

敢认他们;或者有一天离开我的公司,去到一个更大的公司面试的时候,不好意

思说我是来自一个不是500强的公司。对公司来说,你的价值和价值观,决定了一

切。英雄莫问出处,如果你是一个狗熊,哪怕你从天堂走出来,也还是狗熊。

不要给我罗列一大堆你的学习成绩和从事的所谓实习(因为很多毕业生也曾经到我

这里来兜一圈,参观一下,盖个章名曰“实习”),你只需要挑选一件特别的事情,要

点式地说明过程和结果,让我知道你是怎样做事的。

不要不敢用眼睛看着我,你不敢瞧我的时候我也瞧不起你。

不要在回答“你的薪酬要求”的时候,多了那么多废话。我不想听每个人都重复着

“因为我是毕业生,没有社会经验,所以如果公司觉得这个要求太……我也可以……”

,我的钱也许也是刚刚从人民银行印出来的,但是它们不会因为还没有被流通转手,而

减损它的价值。其实我不在乎你说的是5000,还是1500,我在乎的是你说出一个数字的

那种语气、眼神。我尊重每个人都有自估劳动力价值的权利(但公司自有它的薪酬制度,

不会特殊对待你),但我喜欢干脆利落的同事,干脆利落是一种自信,是一种做事风格,

也是一种做人的态度。我会固执的认为:你说出这个数字前后带了多少个字符,就表示

你做事有多拖泥带水;或者你的自我认识和自信是多么摇摆不定。

人生简短,价值无限,告诉人家你是独一无二的,你就是你,你成就你。

如果你是老师,会给这篇作文多少分?

古龙要哭了。。。

2007年北京高考语文题目
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗

句。

曾经有人这样理解这句诗:1、这是歌颂春天的美好意境。2、闲花、细雨表达

了不为人知的寂寞。3、看不见、听不见不等于无所作为,是一种恬淡的处世之道。

4、这种意境已经不适合当今的世界……根据你的看法写一篇作文。题目自拟,体裁不

限。字数800以上。

盛夏,夜,深夜。

景山山颠。

山上有人,两个人,一男一女。

这两人就是当今武林名声最响的两位杀手,男的名秋细雨,女的叫叶闲花,江

湖人称“细雨闲花”。

诗人刘长卿曾用“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”来描述这两个可怕的杀

手。细雨湿衣,湿衣的是鲜血;闲花落地,落地的是人头。这两人杀人来无影去无

踪,如果他们想杀你,当你还没看到他们人影没听到他们声音的时候,你就已经死

了。

秋细雨三天前接到一份帖子,指名要杀叶闲花。事成之后,不但有三百万两冥

币,更可以让他在“红楼梦中人”选秀节目中担任曹雪芹的角色!

但是杀死叶闲花比杀死比尔还要困难得多。

江湖中没有一个人清楚叶闲花的武功来历,性格脾气,但是每个人都知道叶闲

花的故事。

叶闲花有一双迷人的大眼睛,据说她曾一动不动地瞪死过赵薇和高圆圆,而那

一年她才十七岁。

叶闲花声音有如黄莺般幽婉醉人,传说听过她说话后林志玲身体酥麻了整整一

年,你说要不要命?

叶闲花轻功独步武林,踏雪无痕,落地无声,号称超过当年青翼蝠王韦一

笑。有人见她上星期在高速公路上偷了刘翔奥运会入场证,刘翔追出一万公里最后

被活活累倒。

一般人听到叶闲花的故事早就吓得去买尿不湿了,但是秋细雨没有去买。

秋细雨不是一般人。

他知道,杀人不但要靠技术,还要拼人品!

秋细雨很镇定,他正用一把指甲刀修整着手指甲,他的手指修长有力。

他要等待,等待对方先沉不住气。高手相争,不允许一丝一毫的失误,先沉不

住气的人就会露出破绽。

致命的破绽!

因此秋细雨一言不发,只是静静地玩弄着指甲刀。

没想到叶闲花更是好整以暇,自己悠然自得地涂口红,喷香水。

秋细雨只好先发制人,道:“你知道我找你出来是为什么。”

叶闲花温柔道:“在我们动手之前,不能先谈谈么?”

秋细雨道:“我是来杀人的,不是来聊天的。”

叶闲花道:“你有把握杀我?”

秋细雨道:“我从不做没有把握的事情。”

叶闲花道:“我要提醒你一件事。”

秋细雨道:“你说。”

叶闲花道:“百晓生作杀手谱,小女子是杀手榜排名第一,阁下区区第二,你真能杀

得了我么?”

秋细雨道:“我也要提醒你一件事。”

叶闲花道:“你说。”

秋细雨道:“论杀手实力,我本在你之前,只是那次排名百晓生采用了短信投票

系统,中国‘花痴’人数过于庞大才让你得了第一。”

叶闲花的脸色一变,道:“我更要提醒你,我的粉丝团叫‘花粉’,不叫‘花

痴’!”

秋细雨道:“我最后要提醒你,你的那些‘花粉’全都是花痴。还有,我们已经跑

题了。”

叶闲花道:“我们这样拼命厮杀,你难道不怕麻烦么?”

秋细雨道:“你以后再也不用怕麻烦了,天下只有一种人永远不怕麻烦,死

人!”

叶闲花道:“这么说你非逼我出手不可?”

秋细雨没有回答,他已不用回答。

秋细雨道:“亮兵器!”

叶闲花道:“我用刀。”

秋细雨道:“你用刀?刀在何处?”

叶闲花道:“我就是刀!”

叶闲花露出甜甜的笑容,忽然间褪下了自己的衣服,全身上下只剩下蕾丝比基

尼和黑色丝袜。

叶闲花的脸美得让人窒息,再配上这样的身材,这样的服饰,充满了一种原始

的诱惑力。

她的眼睛会说话,她的媚笑会说话,她的手,她的胸膛,她的腿……她身上每分

每寸都会说话。

她知道,只要是个不瞎的男人,现在肯定会被她迷得神魂颠倒。

秋细雨是个男人,而且是个不瞎的男人。

可他现在却偏偏好像瞎了一样,完全无动于衷。

他知道,美丽的女人是一把刀,当你沉醉的时候,刀就会切进你的胸口。

秋细雨沉吟道:“我只想问你一件事。”

叶闲花娇笑着:“请讲。”

秋细雨道:“大夏天的,穿这么少你丫不怕蚊子叮啊?”

叶闲花沉默了半晌,幽幽地道:“你一定以为刚才我在喷香水,是不是?我告诉

你,我喷的是六神花露水!”

叶闲花又道:“不过这不是普通的六神,是我特别提炼的药水,无色无味无

毒,不过却会慢慢扩散在空气中,闻到它的人会四肢麻痹不能动弹。”

秋细雨一惊,忽然觉得身体已经麻木不听使唤,不由得一身冷汗。

叶闲花又道:“你以为我和你扯淡是因为我害怕,以为我脱掉衣服是想色诱

你,其实这都是为了拖延时间让药水能扩散到你周围。”

秋细雨面上不动声色,道:“难道你自己不怕药水的厉害?”

叶闲花得意地道:“一开始我涂的口红就是解药,所以我仍然可以自由行动。”

叶闲花逼视着秋细雨,问道:“现在你还认为你能杀了我么?”

秋细雨道:“我能。”

叶闲花道:“你不能动而我能动,你却能杀了我,这不是很好笑么?”

秋细雨道:“是很好笑,但是你一定会被我杀死。”

叶闲花道:“为什么我会被你杀死?”

秋细雨忽然反问道:“飞刀能不能杀人?”

叶闲花道:“好像能。”

秋细雨道:“我有没有手?”

叶闲花道:“的确有。”

秋细雨道:“我手上有没有刀?”

叶闲花道:“你手上好像只有指甲刀。”

秋细雨道:“足够了。”

叶闲花道:“足够了?”

秋细雨道:“我有手有刀,就能置人死地。”

叶闲花道:“指甲刀也能杀人?实在可笑!”

秋细雨道:“以前江湖中有七十三个人觉得我这把指甲刀很可笑。”

叶闲花道:“现在呢?”

秋细雨道:“现在人都已死了,死在这把刀下。”

叶闲花道:“你的手还能动?”

秋细雨道:“你要不要试试?”

叶闲花脸上的笑容渐渐凝固,忽然间,她已出手!

一招“冒牌九阴白骨爪”直逼秋细雨天灵盖,这一招她已练过七年四个月零二十

九天,她完全有把握相信没有任何人可以抵挡得了这一招。

可这一次她错了。

刀光一闪,“盗版小李飞刀”已插入她的咽喉。

她到死也不相信,一把指甲刀可以要了她的命!

闲花终于落地!

三个时辰后,药水的药效渐渐淡去,秋细雨终于可以动弹了。

望着叶闲花的尸体,秋细雨道:“虽然你已经死了,但是我还要告诉你两件

事。第一,我一直用甲刀修整着手指甲是为了调整手和刀之间的同步率,说白了就

是找手感。第二,我杀你的真正目的不是为了钱或者名利。”

一边说,秋细雨一边从叶闲花衣服的口袋里搜出了刘翔的奥运会入场证。

秋细雨坚定地说:“我爱北京,我要看奥运!”

从此,再也没有人见过秋细雨。

这七句话被中国人误传了数千年

在中国崇尚权威的文化氛围中,名人名言占的地位是很重的,很多名家说的话,往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则,但这些几千年流传下来的名言中,也有一些话被人刻意或无知地曲解,背离了话语者本身的意旨与初衷,迷惑了天下万千受众。影不才,试举数例解析一二,以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋,虚荣心也满足了,下面开始举例开讲。   

   1、以德抱怨   

   原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ————《论语 宪问》

   以德抱怨,是我们常听到的一句话了,人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢?就是说:孔老夫子教我们,别人欺负你了,你要忍,被打碎牙齿也要往肚子里吞,别人来欺负你,你反而应该对他更好,要用你的爱心去感化他,用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看,如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊,你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼,这多好一孩子,多伟大的情操啊……  

   但事实上,我们根本曲解了孔子的原意,我当初,也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:“以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德!”看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把!当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了,你以德抱怨,那“何以报德?”别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该“以直抱怨”,拿起板砖飞他!看!就因为被人故意省略了一句话,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。   

   与西方文化相比,东方文明一向被认为是谦逊坚忍的,同样是被人欺负,西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要:“以眼还眼,以牙还牙。”小弟们!别人瞪了你一眼,你就要瞪回去,别人咬了你一口,你就要咬回来!而东方呢?佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱,谁入地狱?”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的,大鹰来欺负他,要吃他的肉,他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来,这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导,再回到中国,孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢?根源还是当时封建统治者的需要,他们的心思,无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民,只有“以德抱怨”的民众,才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧,孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”,在中国文化史上起的压迫作用,可真是大到了天上。皇帝残暴,我们要“以德抱怨”,地主剥削,我们要“以德抱怨”,八国联军都打到北京了,还是要“以德抱怨”,要卑躬屈膝,要割地称臣,要想尽一切办法彰现自己的“德”,要“量中华之物力,结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想,如果中国的文化里,没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习,如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子,我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗?有人说西方人的骨子里本性是狼性,而东方人的骨子里的本性是羊性,这里如月影倒想问问了,是什么原因让我们变成了这样?如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼,以牙还牙”的训诫,近代史上的中国,会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗?
 
   以德抱怨。   

   原句:以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德。

   歪曲程度:8  

   反面影响:9

   2、民可使由之,不可使知之。
  
   原句:。“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使由之,不可使知之。”——————《论语·秦伯》

   又是孔老先生的话,小小景仰一下下先。
  
   民可使由之,不可使知之,这句话什么意思呢?是说,国家统治人民,指使驱赶他们去做事就行了,不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来,绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术,小老百姓嘛,让他们知道那么多干什么?最好都是昏昏噩噩,只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子,这句训诫不可谓不恶毒,它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝,抹杀了多少真理与人民的创造性,但同时,我们的问题就来了,这样的一条愚民之术,真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗?
  
   我们知道,在春秋时代的文章是没有标点符号的,后人要研读那时侯的文章,便要再经过一个“句断”的过程,即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿,这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句,孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢?这其一当然是孔子本身的名望使然,其二,则是因为他的语录涵盖的范围非常广,几乎包括了社会生活的方方面面,这样一来,后来的人无论是谁,抱着什么目的,都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分,再加以自己个人倾向的理解和句断,用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”,从前文来看,我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题,可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢?原来,这又是后人别有用心地断章取义,刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境,很容易就能得出这句话正确的分句方法:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。”孔子的整句话就是说,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好,如果人民掌握了诗礼乐,好,让他们自由发挥,如果人民还玩不来这些东东,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东西。”你看,这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话,硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民,要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的,你要说这种P话是教育家孔子说出来的,谁信啊?都把人民当白痴来忽悠了?
  
   有人说古时候的中国人民是不幸的,即便是在物质丰富的盛世,他们的精神世界也贫乏得可怜,到了中近代,西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴,迎来了民主共和,迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙,而聪明的中华民族呢?在更早的时候他们就有了伟大的四大发明,走在了世界的前边,可为什么就是这么好的基础,到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族?民可使由之,不可使知之,多恶毒的训诫啊!它象一条张开血盆大口的大蛇,狠狠地缠在中华民族的身上,泯灭了多少先进的思维火花,束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看,故意曲解这句话的封建统治者固然可恨,但我们能完全把责任都推到他们身上吗?这本身就是多么可笑的一件事情,我们怎么就没想想,一个伟大的教育家,一个用一生置身于教化天下民众的孔子,又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来?更可笑的是,这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年,这最后该伤心的,是孔老先生呢?还是我们呢?
  
   民可使由之,不可使知之
  
   原句:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之;不可,使知之。”
  
   歪曲程度:7
  
3、无毒不丈夫

   原句:量小非君子,无度不丈夫。——————民间谚语联对

   量小非君子,无毒不丈夫,这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一,就算是刚完成九年义务教育的初中生,也能轻易看出这其中的不妥之处,首先,这无毒不丈夫,就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了,大丈夫,自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人,什么时候恶毒阴损,暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了?

   原来,这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子,无度不丈夫”,这本来是个很好的句子,里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄,一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上,可惜劳动人民口耳相传的这一句话,到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢?这要从古时候文人的习性说起,在这副对联式的谚语里,“度”为仄声字,犯了孤平,念着别扭,很容易读为平声字“毒”,那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干,便发挥他们的专长自做主张,把这句改为“无毒不丈夫”了,于是这句话,终于成了典型的“信言不美,美言不信”的例句,成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品,“量小非君子,无度不丈夫”,原话里一个君子对一个丈夫,一个度对另一个量,本来是很完美的一个句子,可经过上千年的以讹传讹,竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。

   这句话的整个演变过程,我宁可相信是无意的,否则也太缺德了,这不故意往咱男人身上抹黑么?但就是这无意的一个讹传,却也给我们带来了些说大不大,说小不小的影响,我们都知道心理学上有个说法叫先入为主,潜移默化。无毒不丈夫,我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际,心里的价值观人生观,难免也会受到些不良影响,天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句:“干吧!无毒不丈夫!”然后主角想想也对,于是五指并拢手掌上举,狠狠地做一个切的动作:“无毒不丈夫,干!”你能说同样作为一个男人,这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么?关于这种语言的影响力量,我再举个例子,比如隔壁顶撞了我一下,这时候我朋友张三来了:用的是原版的好话劝我:“老话说,量小非君子,无度不丈夫,大如啊你是个男人,就别跟他一般计较了。”张三这样说,我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事,可如果另一种情况,张三来和我这么说:“这老话怎么说的?无毒不丈夫!大如,你是男人,不能怂啊!给你刀,去做了他!” 看看,我听到他这话,除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外,还真没什么好办法,你说对不对?

   无毒不丈夫
   原句:量小非君子,无度不丈夫。
   歪曲程度:9
   反面影响:5

   4、唯女子与小人难养也。

   原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。——————《论语·阳货》

   现今女权主义抬头,孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子,看看,这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源,孔夫子这老混蛋啊!害我们女性被压迫了几千年啊几千年,好不容易翻身做主人哪,我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天!一时间,群情激愤,凶狠异常,热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们,且听如月影说两句话,你们把这罪过都推到孔老人家身上,却是大大地冤枉了他了。

   先根据当年老孔的处境,提出一个疑问:“孔老先生当时,为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话?任何人说话都不会是无缘无故的,当然,除了疯子,而我们的孔老先生应该不是疯子吧?而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深,他说:“诗三百,一言以蔽之,思无邪”,他认为《诗经》是一部伟大的著作,而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著,里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽,大方善良,歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围,事实也是这样,在春秋时代,男女间是相当平等的,而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合,如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以,说孔子歧视妇女,不仅和孔子的思想不符,更与当时的民间社会整个大环境对不上号,因此这个说法,实在是大大地有待商榷。

   所以我们就要看看,孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的?这话又是对谁说的?他一宗师级别的身份,不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧?在《史记·孔子世家》里,提到了孔子之前的卫国之行,孔子“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘出,使孔子为次乘,招摇市过之。孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之,去卫。”我来大致翻译一下这段话,当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请,来到了卫国参观学习休养,但在这期间,孔老先生突然发现自己被涮了,人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已,并不是真正支持他来这教化卫国民众的,尤其是那个卫灵公的老婆,为了抬高自己的身望,公开炫耀,贬低了孔子,孔老先生那个郁闷啊,你卫灵公到底是喜欢德才多些,还是喜欢女色多些?在你心里我和你老婆哪个重要?干醋自己吃完,依然没人鸟他,孔子怒了,说:“吾未见好德如好色者也!丢!此处不留爷,自有留爷处!GO,GO,GO!”收拾行李就离开了卫国,离开之后,心情平复了,想起卫国公老婆那种仗着得宠,骄横跋扈乱政扰民的烂事儿,就发了感慨:“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨。”

   你看,知道了这些历史背景和人生经历,孔子这话就很好理解了。我们知道,他骂的人是那种“被养”的女人和小人,女子还好说,可想想什么人才能养小人?君主啊!再看看孔子的卫国之行,一切都明白了,他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人,而是有一个特指的对象,这个对象,就是卫灵公那位老婆南子,就是那些“近之则不孙,远之则怨”的宫廷女权,近之则不孙,远之则怨,这后一句话怎么解释呢?就是说你作为一个君主,对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了,她们就会得意忘形,忘了自己的身份,开始用你的权力胡做非为,而你疏远她们吧,她们又要埋怨,总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的,他的担心也不是没有道理,孔子之前,妲己误国,烽火戏诸侯,这些事例还少吗?孔子之后,宦官小人当道,皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演,不可枚数。所以我们的女性同胞们,你们要清楚,孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通,别再憋屈他老人家了~~

   最后一个问题,那么是谁误传了这句话,让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢?俗话说冤有头,债有主,如月影要帮孔老夫子平反,自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首,让你们发泄出那几千年积下的怨恨(怎么说着说着象鬼片了-_-!),好了,拉回正题,西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒,此人大力主张“夫为妻纲”,就是这个家伙,借孔子的一句话断章取义,给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”:“君臣父子夫妻之义,皆与诸阴阳之道。君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴。王道之三纲,可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”,为历代皇帝所接受,渐渐形成了封建统治的一套准则,而“夫为妻纲”,则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思?君为臣纲,则君要臣死,臣不得不死!知道这个“纲”的厉害了吧?你想想,各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女,本来身份平等,嫁了人,就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子,这三纲五常,束缚了中国多少年,害了多少代人啊!

   唯女子与小人难养也。

   原句:唯女子与小人难养也,近
5、吾生也有涯,而知也无涯。

   原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已 ——————《庄子·养生主》

   这句话是庄子说的,八卦一下,庄子此人,实在是如月影非常喜欢的一个人物,他的思想和性情,都非常十分很特别对我胃口,什么大家不爱听这些?那算了,本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋,我说正事还不行吗?好,先来看看,“吾生也有涯,而知也无涯”,这句话我们在什么地方见得最多呢?第一,是图书馆,第二,是全国各个小学的后墙上,按照现在人们的普遍理解,这句话实在是学习励志类的不二明言警句,生也有涯,知也无涯,多崇高的目标啊,这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了,古往今来,不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书,动力啊,偶像啊,庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话,咱年轻的小辈正当青春,怎么能输给他老人家?不狠狠地读书怎么对得起他老人家?

   但真相说出来,往往会让人哭笑不得,庄子的这句话其实是这样说的,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”我庄子的生命是有限的,但我面对的知识是无限的,要我以本来有限的生命,去追求那种永远看不到边的尽头,你当我是SB吗?这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然,清净无为的洒脱人物,他认为人吃个饭,饱了就行,没什么必要追求奢华,穿个衣,别冻着就行,实在不需与什么人攀比。同样,学问也是如此,学够了就行,学以致用,学问学来就是为了用,你一个人再牛B,还能全部用到这世间所有的学问?既然不能用到,那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢?时间都被你拿来学习了,还怎么有时间把学到的东西拿来用呢?这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样,完全本末倒置了吗?所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒,你们这样苦学盲学乱学通学,对身体不好滴,会搞死自己滴~~

   当然,庄子的这句被人误解的话,其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大,读书是必须的,掌握一定的知识也是必须的,但咱们要记得自己把握好,有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车,却发现很多知识你根本用不上,这不浪费了么?庄子从来都不认为一个人能比自然更大,这是他所有的话中唯一的主题思想,实际上,就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》,仍能发现他的学说里,有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是,就是这么一位崇尚自然的思想家,他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着,科举改成了高考,八股改成了应试教育,于是大学生一年比一年多,可素质却一年比一年低下,最后整黄了吧?你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了,这帮人还不醒悟,还是继续读,读完大学读硕士,读完硕士读博士,读完博士读博士后……读完出来一看,嘿,好象我已经老了捏,很多知识也用不着捏,这不自己跟自己过不去么?最后再说一句私人的牢骚话,最近我去图书馆,总看见一帮老头老太太天天在那侯着,一见有啥免费的学习班就往里钻,也根本不管别人老师是教着什么,各位老爷爷老奶奶们,听我这个后辈说句话,您们这不瞎捣蛋么?赶时髦啊?摆个性哪?想让我们称赞下您啊?还是真打算活到老学到老啊?自个儿细细思量一下有什么意义么?能不能腾些地方给些真正需要的人进去?M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置,我真是无语了……

   吾生也有涯,而知也无涯。  

   原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已

   歪曲程度:8

   反面影响:3

6、相濡以沫
   原句:相濡以沫,不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》

   说点轻松点的吧。
   沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹,我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句:“相濡以沫”。

   说起这句话,其实大有来头,我想大家都听过现在流行的一个词吧?江湖,这个“江湖”是从哪儿出来的呢?很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖,身不由己”,其实不然,江湖这个词最早的出处,便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中,庄子给我们讲了这么一个小故事:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”他说的是有一天,一眼泉水干了,两条小鱼被困在了一个小水洼,为了生存下去,它们彼此从嘴中吐出泡泡,用自己的湿气来湿润对方的身体,互相扶持,互相依赖。但,与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家找到一条水路,开开心心地回到广阔的江河湖海,回到各自的天地,彼此相忘,自由自在。

   我们口口声声说的“江湖”就是这么来的,没想到吧?做下小广告哈,欢迎观看点评在下拙作:小说《书江湖》,不是什么特别牛B的书,主角比佐罗牛B一点而已,现正联系出版或许不日上市,先搜索来看一下也可以~~

   恩,恩,回来,相濡以沫,多美的情景,虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化,这句话肯定是会说的,在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代,这句话支撑了多少性格各异,却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天,相濡以沫,多好的一个榜样啊,只是当年没曾想,只是当年不知道,既然需要相濡以沫才能支撑,为什么却不干脆洒脱地放手,把自己,也把对方放开去找各自的幸福,去找各自的江湖呢?

   相濡以沫,这句话的全部意思,又有多少人知道呢?

   我有个大学的同学,是个陕西的女孩子,她在上学时找了个陕西的男朋友,她把自己的一切都给了他,当然包括了身体,可是那个懒惰的男朋友对她很不好,常打她骂她象佣人一样地指使她,却又根本离不开她,我们惊奇的是,她竟然一直默默忍受了下来,一忍就是四年,我们忍不住问她,你们过得这么辛苦这么难受,为什么还要在一起呢?她却这样回答:“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,虽然在一起不是很快乐,但这不就是相濡以沫吗?”

   我无言,这能算是相濡以沫吗?为什么明明外边有更大的江湖,更宽广的天地,为什么明明知道知道自己有更好的未来,却要把双方都绑在一起,不开心地继续过下去呢?我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会,一句相濡以沫,不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想,如果自己都不开心,别人的称赞又能怎么样?如果自己能找到属于自己的真正天地,别人的指责又能怎么样?唉,说大了,有点没边没际,父母也教育过我劝合不劝分的道理,这话题也到此为止吧,劝合不劝分,相濡以沫啊,原来我也不能免俗。

   只是叹息一声,我们都没曾想到,除了一句相濡以沫,原来后边,还可以相忘于江湖。

   相濡以沫

   原句:相濡以沫,不如相忘于江湖

   歪曲程度:――

反面影响:――

7:天地不仁,以万物为刍狗

   原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——————《道德经》

   要说起这句话,大半的愤青都会告诉你,这话的意思是说:“天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!”标准的无政府主义宣言,标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中,在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见,主角通常是弱小无助,饱受压迫和不公,于是有一天突然醒悟,大喊一声“天地不仁,以万物为刍狗!”立时或悟道飞升,或肉身成佛,或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主,等等等等,不一而足……

   基本上,这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发,就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢?另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话,更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立!”最后,只好喊一喊这句“天地不仁,以万物为刍狗”,以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话,其实我挺同情这些人的,无政府主义没什么了不起,一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段,基本上可以被认为没有青春,我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代,不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有,社会是不公平,社会就是这么吊不公平,如果你觉得社会不公平,你只有自己努力去改变这一切。

   但就算我非常理解他们的青春年少,我还是有必要得跟这些后辈们说一句,你们这句话,其实恰好用错了。

   天地不仁,以万物为刍狗,这根本不是你们从字面上理解的,说天地残暴不仁,把世间万物都看成猪狗,圣人不仁,以百姓为猪狗,也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们,把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。你们推崇的这句话,它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视,却恰恰相反,它说的是一个公平的道理,我们所有的人,所有的众生在天地的眼中,都是平等的,为什么现在你啃着干面包,别人却吃着海鲜大餐?孩子,在大叫不公平之前,为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水?如果想不通,也行,那就别想了,为什么你不尝试通过自己的努力,来稍微扭转一下这样的“不公”?只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华,有用吗?

   天地不仁,以万物为刍狗。

   这一篇是写给那些迷茫孩子的,如果你理解错了这句话,你会陷入自己的监狱,不能自拔。如果你知道这句话的真正意思,我恭喜你,孩子,这时你才真正长大。

男生vs女生:最佳配对身高组合

女生    男生
1.56    1.700
1.57    1.711
1.58    1.722
1.59    1.733
1.60    1.744
1.61    1.755
1.62    1.766
1.63    1.777
1.64    1.788
1.65    1.799
1.66    1.809
1.67    1.820
1.68    1.831
1.69    1.842
1.70    1.853
1.71    1.864
1.72    1.875
1.73    1.886
1.74    1.897
1.75    1.908
1.76    1.919
1.77    1.930
1.78    1.941
1.79    1.952
1.80     1.963
你和你喜欢的人配吗,嘿嘿